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以史鉴今 魏晋南北朝时期临沂缘何人才辈出

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发表于 2019-3-14 09:02:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
  诸葛亮、王羲之、王祥、颜之推……这些耳熟能详的史书名士都出自魏晋南北朝功夫的临沂。据《山东史书人物辞典》纪录,自远古至清朝约4000年间,录入的3761位名士中,魏晋南北朝功夫360年间有580人,临沂就有345人,占比高达59。4%。而另一份巨擘统计解释,3011年间的122位临沂名士中,这偶尔期就占了73位,均匀5年就发生一位。这偶尔期的临沂缘何成为史书上最光泽的人才高地?8月25日,山东大学儒学上等磋议院老师孟祥才做客市民大课堂,追寻史书萍踪,道出此中缘起。

  1990年山东邦民出书社出书的《山东史书人物辞典》一书共收录从远古至1987年的山东史书人物5025人,除去近当代的1264人,自远古至清朝约4000年间,入录该辞典的共3761人,而魏晋南北朝功夫的360年间,入录的临沂人即达345人,占比9。2%。山东正在此功夫入录总数是580人,临沂占到全省的近60%,这个占比是奇高的。
  1991年香港音信出书社出书了临沂学者唐士文、唐毓光、科技新闻网站何玮、姜开民合着的《临沂历代名士集萃》一书,共收录西周至清末籍贯为临沂的122位名士。这122位名士正在史书阶段的分散极不屈均。西周至战邦的880年间,有5位;秦汉功夫的441年间,发生18位;魏晋南北朝360年间,竟发生了73位。诸葛亮、诸葛瑾、王祥、王导、王羲之、王献之、颜之推等都出自这偶尔期。其余的隋唐五代380年间发生8位,宋辽金元408年间发生4位,明清543年间,发生14位。

  魏晋南北朝功夫的临沂不单人才麇集,且此中不乏具有杰出修树的政事家、军事家、思念家、经学家、科学家、文学家和书法家,正在这偶尔期的中邦政事史、军事史和思念文明史上占据极其紧张的身分。政事家中有天子萧道成、萧衍等,此中萧道成照旧一位较量有动作的天子。“于是,不少山东人说山东出将相,出娘娘,但出不了天子。这种说法是错误的。”孟祥才说,政事家中的诸葛亮、王导、王敦等,出将入相,确立了劳苦功高;经学家王肃、王通等;科学家何承天等;文学家刘勰、萧统等;书法家王羲之父子等,都是正在各自周围卓有修树的人物。
  阐述起来,这偶尔期临沂的人秀士人显现家族集团式,此中王、诸葛、萧、颜等家族出的人才十分众。除此以外,这偶尔期的人才都有较高的文明素养,草野豪杰很少。
  魏晋南北朝功夫的临沂为何成为史书上最光泽的人才高地?“谜底只可从史书上追寻。”孟祥才给听众做了仔细讲述。
  这偶尔期社会不乱、经济较量发扬,之前的史书也留下了深重的积淀。临沂是东夷文明的发祥地之一,很早就酿成了发扬的农业、畜牧业、手工业和贸易,经济不断较量发扬。自原始社会至三邦功夫,除了新朝晚年的赤眉起义、东汉晚年的军阀混战给这里变成少少伤害以外,其他时刻基础上保留了和安好定的局势。这使得临沂正在数千年的时刻内经济基础保留了稳定接续成长,为生齿的不乱增加和文明教养的接续成长,奠定了坚实的根源。

  恰是由于这种不乱和成长,使得临沂的文明积淀丰富,呈现了一大宗经学世家。如琅琊王氏、颜氏、诸葛氏、刘氏、东海王氏、徐氏、鲍氏、兰陵萧氏等。此中最负盛名的是王氏、颜氏、诸葛氏和萧氏。
  颜氏世居今费县,是从曲阜迁来的颜回后裔,“世以儒雅为业”。颜含随晋室南渡,成为颜氏的南迁祖。他“少有品行,以孝闻”,终生为人干事,都是以儒学为指归。他的后世颜延之、颜竣、颜之推等人,都以儒学名世,持久保留了深重的家族文明守旧。
  琅琊王氏的鼻祖是汉武帝功夫的谏议大夫王吉,他的儿子王骏、孙子王崇,都承受家学,父子均官至御史大夫。再自后他的裔孙王仁正在东汉时做青州刺史。王仁的孙子即是以孝着名的王祥。王祥曾正在东汉晚年任徐州刺史吕虔的别驾,代行州事,得到了“州界清净,政化大行”的治绩。其后入魏,官至太尉,进爵为公。他的后代随晋室南渡后,成为最显赫的世家富家,被汗青誉为“王与马,共宇宙”。王家也不断保留着文明世家的守旧,正在东晋和南朝历久不衰。此中王羲之以“书圣”名扬四海。
  琅琊诸葛氏的鼻祖是西汉功夫的诸葛丰,元帝时官至司隶校尉。因为不断延续着家族文明上的上风,至三邦功夫,其后世正在魏蜀吴都做到高官。此中诸葛亮以“智圣”享誉中邦和全邦。兰陵萧氏是西汉修邦丞相萧何的后裔,他的后代萧望之正在汉元帝时官至前将军。随晋室南渡后,世居南兰陵,其后代萧道成和萧衍差别是南朝齐、梁两朝的修邦君主。
  孟祥才以为,这些家族之于是也许正在数百年间保卫不坠,繁荣发扬,人才辈出,最基本情由即是他们家族不断保留着文明上的上风。

  临沂自秦汉此后酿成的经学世家、文明望族,正在遇到东汉晚年和魏晋功夫战乱频发的逆境时,其文明上的上风却得以更大彰显。汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的思念文明计谋后,儒家学说提拔为官方学术,读经成为进身之阶的“利禄之道”。云云一来,经学世家、文明望族的家族文明传承就有了长久不竭的壮健动力。
  正在升平功夫,世家富家的后辈们一方面从家族教养中得回经学和其他文明学问,另一方面又通过官立和私立的各式学校得回学问。然而,从东汉到魏晋,中邦陷入持久战乱,接着是“五胡乱华”,使仍然残缺的黄河道域趁火打劫,对文明教养的伤害尤为主要。邦度和社会的教养体例被打乱,官立和私立各级学校败坏,学术文明教养重心下移至世家富家,酿成“家人父子之世业”。
  聚族而居的世家富家无论是南渡照旧正在原地自守,他们壮健的经济气力即使偶尔牺牲殆尽,但文明守旧却也许保留下来。这些有着修长文明守旧的世家富家,十分是此中的卓越分子,都永远信任一个理由:不管全邦怎么转变,皇朝怎么更替,家族经济怎么陷入低谷,只须这个家族也许保留文明上的上风,他们就有机遇“咸鱼翻身”,得回官位利禄,重修家族兴旺局势。
  两晋南北朝功夫,活着家富家中发生了大批的《家诫》《庭诰》《家训》之类的着作,他们动作家族教养的紧张载体,通报出很众紧张的音信,使咱们也许破解世家富家数百年子孙绳绳、人才辈出、繁荣发扬的阴私。散播最广、影响最大、最具榜样意思的是颜延之的《庭诰》和颜之推的《颜氏家训》。《颜氏家训》虽屡次夸大教养的紧张,但不忘敦励后辈德行的素养。
  可睹,恰是世家富家对文明教养的珍贵,对他们后辈正在德、智方面的正经请求,使他们家族的成员正在当时社会具备更大的角逐上风,于是能正在各个周围脱颖而出。
  而临沂之于是正在魏晋南北朝功夫酿成了一个特有的人才高地,基本情由是临沂的世家富家正在这偶尔期胜利南渡,并正在南渡从此持久盘踞着教养和思念文明的制高点。
  以史为鉴,可能知兴替。讲座最终,孟祥才总结了魏晋南北朝临沂人才辈出的情由,并讲出这泉源背后的鉴戒意思:无论何时,珍贵成长文明教养是一个邦度、一个区域人才济济的不竭动力和基本包管。
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